Grimaud
Le village de Grimaud, le château de la Moutte.
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XIVe siècle. Avec ses 1200 habitants, Grimaud est le plus grand bourg du Freinet. La mort de la reine Jeanne Ire ouvre une crise de succession à la tête du comté de Provence, les villes de l’Union d'Aix (1382-1387) soutenant Charles de Duras contre Louis Ier d'Anjou. Grimaud fait partie de l’Union d’Aix, avant de faire promesse de reddition le 8 septembre 1387 à Marie de Blois, régente de Louis II d'Anjou.
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![<center>LES GRACES D’ÉMILE OLLIVIER</center>Homme de lettres, Emile Ollivier entretient de nombreux échanges épistolaires avec amis et relations, et les femmes n’en sont pas I exclues. Sa haute stature, sa silhouette longiligne, l’esprit et les talents d’orateur d’Émile Ollivier en font une personnalité charmante et charismatique. Émile a l’oreille des femmes ; ses amitiés féminines sont nombreuses et sans aucune équivoque.
Résolument humaniste et tourné vers le progrès social, il vit cependant selon les codes du Second Empire, époque de la Révolution industrielle mais où le droit à l’égalité des femmes n’est pas encore reconnu, malgré les volontés de certaines dont l’écrivaine George Sand. Emile Ollivier exprimera très clairement sa pensée dans un courrier du 3 avril 1879 adressé à Marie-Thérèse, sa seconde épouse :
« ... Je reviens à l’image que je vous ai faite une fois : la femme doit être semblable à la maison mauresque, au-dehors des murs simples, à l’intérieur seulement les colonnades, les jets d’eau, les ornements. »
Il n’y a pas d’égalité de sexe sous le Second Empire. Les femmes de haute extraction peuvent choisir le chemin des mondanités, plus avantageux si elles sont brillantes, ou la voie de l’abnégation familiale, reconnue pour l’époque comme une qualité féminine naturelle, et véhiculée par la littérature romantique. Quelles soient actives, intellectuelles ou travailleuses, leur travail est dénigré et les femmes demeurent assujetties à l’autorité du père ou du mari et ne disposent pas du droit de vote. Dans un traité qu’il rédige sur le suffrage universel les propositions avant-gardistes d’Emile Ollivier sont soumises cependant à certaines conditions, dont notamment celle d’un principe de dignité par lequel seraient séparées les femmes « indignes » (c’est-à-dire mariées) de celles jugées « dignes » (veuves ou célibataires) - thèse qu’il avance dans son ouvrage 1789 et1889.
Le mariage d’amour n’est pas non plus la norme des mœurs de l’époque et c’est pourtant par amour qu’il épousera sa première femme, Blandine Liszt, au sujet de laquelle il écrit à l’une de ses correspondantes : « [...] Je l’épouse, non pas parce que son père est avoué ou sa mère influente auprès de M. le président, non pas parce que telles ou telles convenances m’y engagent mais uniquement par cette sotte raison qu’après avoir passé douze jours avec elle, je me suis aperçu que je l’aimais, qu’après en avoir passé trente, j’ai été convaincu que je l’adorais, et qu’après un mois et demi, je vois que je ne puis plus vivre sans elle. Un mariage d’amour à 32 ans, quand on est avocat, député, qu’on connaît des avoués et qu’on vit à Paris : c’est une folie. Vous l’avez dit, Madame, aussi je me recommande à votre indulgence [...].](./photos/grimaud-3798.jpg)
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Et de Marie-Thérèse Gravier-Ollivier (1850-1934).
« Magna quies in magna spe » : Un grand repos dans une grande espérance.
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