La gare du train des Pignes. Les premiers travaux de la ligne Nice Digne sont lancés en 1883 entre Digne et Mézelk. C'est une voie métrique qui permet de tracer des courbes plus serrées et d'envisager des rampes à plus forte inclinaison. En 1892, les sections Nice – Puget-Théniers et Digne – Saint André sont livrées à la circulation. Ce n'est qu'en 1911 que la ligne est totalement achevée sur ces 151 km.
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La gare du train des Pignes. L'histoire féodale de la fut tumultueuse : démêlés violents des habitants avec les seigneurs de la lignée des Glandevès de Saint-Auban; en 1385, confiscation de la seigneurie qui fut inféodée aux Grimaldi de Beuil, puis rattachée, en 1400, au domaine de la Maison de Savoie; un Grimaldi de Busca en fut investi, en 1704, avec titre comtal. Le château avait été pris et rasé en 1691 sur ordre de Louis XIV. La ville, à l'écart des communications (la route ne fut ouverte qu'en 1868), était en pleine régression quand le rattachement à la France en 1860 amena le retour à la prospérité.
Sous-préfecture jusqu'en 1926.
Patrie du troubadour Bertrand de Puget (XIIIème siècle), de l'historien provençal Papon (XVIIIème siècle), du socialiste Blanqui (XIXème siècle).
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La gare du train des Pignes.
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La gare du train des Pignes. Ancien château d'eau.
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Ancienne locomotive et anciens wagons.
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Plate-forme de retournement.
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Ancien wagon.
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Ancien hall à marchandises.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. E Pottier est l'auteur des paroles de L'Internationale.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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L'action enchaînée ou la liberté entravée. Cette statue de bronze installée dès 1908 est due à Aristide Maillol. Elle a été érigée en l'honneur du révolutionnaire Louis Auguste Blanqui (1805 – 1881), natif de Puget-Théniers.
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La Roudoule.
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La Roudoule.
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Rue du 4 septembre (1870). Jour de proclamation de la IIIe République. Maisons à encorbellement avec leurs balustrades en bois.
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Rue du 4 septembre (1870). Jour de proclamation de la IIIe République. Ancienne sous-préfecture. L'occupation du comté de Nice dès 1792 par les troupes révolutionnaires aboutit à la création du département des Alpes-Maritimes en 1793 et à l'installation 'un sous-préfet en 1800. Puget-Théniers reste sous-préfectures jusqu'à en 1926.
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Rue du 4 septembre (1870). Jour de proclamation de la IIIe République.
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Ancienne sous-préfecture. L'occupation du comté de Nice dès 1792 par les troupes révolutionnaires aboutit à la création du département des Alpes-Maritimes en 1793 et à l'installation 'un sous-préfet en 1800. Puget-Théniers reste sous-préfectures jusqu'à en 1926.
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Borne frontière. En 1388, la Provence assiste à la dédition des vallées niçoises. Le futur comté, dont Puget-Théniers fait partie, décide de quitter la tutelle des comtes de Provence pour se placer sous celle de la maison de Savoie. Ainsi s'établit une frontière qui passe notamment entre Puget-Théniersr et Entrevaux restée provençale.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Puget-Théniers dépendait de l'évêché de Glandèves. En 1066 l'église appartient à l’abbaye de Lérins. Cette abbaye possède alors de nombreuses propriétés alentour. Le 4 juin 1599, le R.P. Lascaris, prieur, accepte d’entretenir deux moines et un prêtre pour le service de la paroisse sous condition que les droits de l'abbaye de Lérins soient sauvegardés. Cette situation va durer jusqu’en 1793.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. La façade occidentale est remaniée au XVe siècle. C’est probablement à cette date que l'entrée de l'église est déplacée. Le nouveau portail est orné de colonnettes et surmonté d’un linteau avec un tympan sans décor. Le décentrement de l’oculus supérieur montre qu'il y a eu des remaniements tardifs.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Le mur gouttereau nord garde la trace d’un ancien portail latéral disparu et muré.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. La différence d'appareillage montre bien la surélévation de l'église au XVIIIe siècle.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. L'appareillage régulier de l'abside avec trois baies d'égales dimensions (l'une étant dissimulée par le presbytère du XIXe siècle) et sa frise en dents d'engrenage semblent montrer que sa construction date du dernier tiers du XIIIe siècle. La frise est surmontée d'une corniche en quart-de-rond qui marque la limite entre la partie ancienne et les surélévations plus récentes.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Au XVIIIe siècle, suite à un incendie de la charpente, l’église est modifiée. L'église est surélevée entraînant la construction de nouvelles voûtes en stuc surbaissées. On augmente l'éclairage de la nef en ouvrant des baies polylobées dans le mur gouttereau sud dans chacune des nouvelles chapelles latérales qui ont été aménagées dans la nef.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. L'église est à nef unique fermée par une large abside semi-circulaire.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Retable du Rosaire.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Le retable du Rosaire a été réalisé vers 1730 pour l'église du couvent des Augustins. Il possède trois niches contenant la Vierge du Rosaire (remplacée aujourd'hui par un crucifix), saint Antoine ermite et saint Blaise à gauche. Des tableautins finement sculptés entourent la niche centrale et représentent les Mystères. Au-dessus des niches latérales, des représentations de saint Dominique et sainte Catherine de Sienne.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Le retable de Saint-Nicolas-de-Tolentino. Retable en bois avec niche centrale avec une statue moderne de saint Nicolas de Talentino. Sur les côtés, deux colonnes torses en bois, autour desquelles s'enroulent des guirlandes de roses fleuries. De chaque côté de la niche, guirlandes dorées. Tabernacle en bois peint avec l'image de saint Joseph.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Au sommet, grand cartouche figurant une étoile.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Statue de la Vierge à l'Enfant du retable.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Vierge intercédant auprès de Dieu pour sauver des pécheurs.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Décoration de la voûte de l'église peinte par L. Adami. La décoration est terminée le 26 novembre 1888 avec des médaillons représentant saint Nicolas de Tolentino et sainte Apollonie en prison.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Décoration de la voûte de l'église peinte par L. Adami
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Décoration de la voûte de l'église peinte par L. Adami
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. L'abside avec le maître-autel et le retable de Notre-Dame-de-Bon-Secours
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Maître-autel exécuté en boiseries sculptées, dorées et peintes vers 1770.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Tout le décor de la voûte est peint en trompe-l'oeil.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Décor peint en trompe-l'oeil de l'abside : saint Matthieu et saint Jean.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Décor peint en trompe-l'oeil de l'abside : saint Luc et saint Marc.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Groupe sculpté de la Passion. Il a été réalisé en bois de tilleul ciré, vers 1520, comme le montrent les habits. Il a d'abord été attribué à Mathieu d'Anvers qui a signé en 1524 la statue de saint Jean-Baptiste qui se trouve dans l'église de Villars-sur-Var et qui était présent à Colmars-les-Alpes en 1530. Cependant, l'inégalité de l'exécution a fait attribuer l'ensemble à un atelier bourguignon ou flamand à son retour d'Italie. Les deux premiers ensembles - la Crucifixion et la mise au tombeau - traduisent une influence germanique ou flamande, en particulier dans les visages des deux larrons, de Joseph d'Arimathie et de Nicodème. L'ensemble de la Résurrection montre une influence italienne
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Sa disposition n'est pas celle d'origine. La Résurrection devait être en premier plan, ce qui expliquerait que les personnages de la scène soient de plus petite taille pour augmenter l'effet de profondeur, devant la mise au tombeau et derrière la Crucifixion. Le bois de tilleuls était probablement polychromé à l'origine.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Groupe de la mise au tombeau. Debouts à l'arrière-plan, Jean, Marie et les Saintes femmes manifestent leur émotion. Celle de droite porte deux attributs de la passion : les clous de la Croix et la couronne d'épines. Tout à gauche, Marie-Madeleine, tête nue, n'est sans doute pas à sa place d'origine.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Groupe de la mise au tombeau, avec à gauche, Joseph d'Arimathie, et à droite, Nicodème. Il porte sur linceul le corps du supplicié.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Debouts à l'arrière-plan, Jean, Marie et les Saintes femmes manifestent leur émotion. Celle de droite porte deux attributs de la passion : les clous de la Croix et la couronne d'épines. Tout a gauche, Marie-Madeleine, tête nue, n'est sans doute pas à sa place d'origine.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Résurrection : Soldats endormis avec une arbalète, armement caractéristique du début du XVIe siècle.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Groupe la Crucifixion. Le Christ est entouré des deux larrons (Dimas le bon, à sa droite, et Destas le mauvais) entravés à des pièces de bois, leurs jambes profondément entaillées.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Groupe la Crucifixion. Le Christ est entouré des deux larrons (Dimas le bon, à sa droite, et Gestas le mauvais) entravés à des pièces de bois, leurs jambes profondément entaillées.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Crucifixion : Gestas, le mauvais larron.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Crucifixion : Dimas, le bon larron.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Le Christ.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Retable de Notre-Dame du Bon Secours. Le polyptyque est attribué à Antoine Ronzen. Il porte la date du 29 juillet 1525. Il n'en subsiste plus que le triptyque central. La seule œuvre signée d'Antoine Ronzen est le grand polyptyque de la Crucifixion qui se trouve dans la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume. Les retables de Puget-Théniers et de Villars-sur-Var lui sont attribués par comparaison. D'origine flamande, formé à Venise vers 1500, il a travaillé en 1512 avec Antoine Bréa et s'est marié à Puget avant 1508.
On peut remarquer des palettes de couleurs nordique - gris, verts et bleus - et vénitienne - ocre et rouge vénitien. Par ses détails, on doit comprendre la signification symbolique du panneau central. Cette œuvre évoque l'intercession ou le « secours », c'est-à-dire la possibilité de s'adresser à Dieu par la médiation de Marie. Ainsi voit-on dans un mouvement ascendant les regards qui se suivent jusqu'à la main du Christ désignant le père. Les attitudes de la vierge « avocate des pécheurs » et du Christ supplcié, entouré des instruments de la passion, sont éclairés par le texte au pied de la croix emprunté à l'abbé Arnaud de Chartres (XIIe siècle)
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Panneau central : Le Christ sauveur, la Vierge intercédant et le donateur, un homme de justice probablement. Derrière, une colonne rappelant la flagellation de Jésus, au-dessus, un coq, en référence au reniement de saint Pierre. L'inscription aux pieds du Christ décrit le tableau : Tutum habet homo accessum ad Deum ubi habes filium ante patrem et matrem ante filium. Filius ostendit latus et vulnera. Mater ostendit pectus et ubera. Nulla poterit esse repulsa ubi sunt tot charitatis insignia (tu as un accès certains auprès de Dieu quand tu as le Fils devant la Mère et la Mère devant le Fils. Le Fils montre ses plaies et son côté, la Mère montre sa poitrine, aucune demande ne pourra être repoussée là où il y a tant d'amour dans le cœur).
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. À droite saint Jacques le Majeur en tenue de pèlerin porte un chapeau orné d'une coquille, d'un bourdon et des clés de Saint-Pierre. Ces insignes rappellent les deux grands pèlerinages après Jérusalem : Compostelle et Rome.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Panneau central : Le Christ sauveur, la Vierge intercédant et le donateur, un homme de justice probablement. Derrière, une colonne rappelant la flagellation de Jésus, au-dessus, un coq, en référence au reniement de saint Pierre. L'inscription aux pieds du Christ décrit le tableau : Tutum habet homo accessum ad Deum ubi habes filium ante patrem et matrem ante filium. Filius ostendit latus et vulnera. Mater ostendit pectus et ubera. Nulla poterit esse repulsa ubi sunt tot charitatis insignia (tu as un accès certains auprès de Dieu quand tu as le Fils devant la Mère et la Mère devant le Fils. Le Fils montre ses plaies et son côté, la Mère montre sa poitrine, aucune demande ne pourra être repoussée là où il y a tant d'amour dans le cœur).
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Le polyptyque était destiné au maître-autel de l'église conventuelle Notre-Dame-de-Pitié des Augustins. C'est ce qui explique la présence de saint Nicolas de Tolentino à la droite du Christ, un des docteurs de cet ordre. Saint Nicolas de Tolentino portant un livre ouvert sur lequel on peut lire : « Precepta patris mei augustini servavi » (je sers la règle de mon père spirituel Augustin). Au centre, un sujet rare mais pas unique, Marie montre ces seins, comme pour dire à Dieu « j'ai nourri ton fils, prend soin de ce malheureux ».
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Panneau central : Le Christ sauveur, la Vierge intercédant et le donateur, un homme de justice probablement. Derrière, une colonne rappelant la flagellation de Jésus, au-dessus, un coq, en référence au reniement de saint Pierre. L'inscription aux pieds du Christ décrit le tableau : Tutum habet homo accessum ad Deum ubi habes filium ante patrem et matrem ante filium. Filius ostendit latus et vulnera. Mater ostendit pectus et ubera. Nulla poterit esse repulsa ubi sunt tot charitatis insignia (tu as un accès certains auprès de Dieu quand tu as le Fils devant la Mère et la Mère devant le Fils. Le Fils montre ses plaies et son côté, la Mère montre sa poitrine, aucune demande ne pourra être repoussée là où il y a tant d'amour dans le cœur).
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Un ange placé dans l’écoinçon droit tient les armoiries de la Savoie. Le moine franciscain Saint Bernardin de Sienne a renoncé par trois fois à devenir évêque, comme l'indiquent les mitres à ses côtés. C'est le patron du donateur, et il tient un soleil avec au centre «<IHS »
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Un ange placé donateur dans l’écoinçon gauche tient les armoiries de Saint-Martin, saint patron de la ville avant que Saint Nicolas de Tolentino le remplace en 1710.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Buste-reliquaire de saint Honorat, martyr, bois doré.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption.Statue en bois doré représentanr l'Assomption de la Vierge.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Cloche fondue par les frères Rosina en 1812-1813.
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Eglise Notre-Dame de l'Assomption. Une partie du mobilier provient du couvent des Augustins qui a été supprimé en 1783. Les stalles en bois ciré sont signées par un menuisier pugetois, H? Conil, vers 1770.
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En 1965, le peintre Louis Dussour réalise pour la municipalité une grande fresque habillant les murs de la salle des délibérations, aujourd'hui occupé par la médiathèque.
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L'adjudant-chef Léon Rémond sauva des otages le 3 mai 1944, alors qu'ils allaient être fusillés par les Allemands.
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Sur le mur central sont peint les personnalités natives de Puget-Thénier.
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Sur le mur de gauche, le peintre a restitué à sa manière Blanqui dans son activisme pour le peuple et contre les régimes monarchiques et autoritaires.
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Sur le mur de droite, une Marianne trône entre des citations d'Auguste Blanqui et de Saint-Just sur la république et l'action révolutionnaire.
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Rue qui longe les anciens remparts.
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Base d'une toir de frotification du faubourg.
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Ruines du château des Grimaldi au-dessus de la ville avec la base du donjon XIIe siècle et les vestiges de l'enceinte. Le château avait été pris et rasé en 1691 sur ordre de Louis XIV.
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Emplacement des anciennes tanneries. Au début du XIXe siècle, la ville devient un centre important de l'industrie du cuir dans le comté de Nice. La tannerie ferma définitivement ses portes en 1960.
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Arrivée de l'eau (la bélière).
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L'arrière de la chapelle des pénitents.
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Fontaine de la place Conil.
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Fontaine de la place Conil.
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Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, Puget-Théniers connait un essor économique important sous l'impulsion du comte de Provence qui l'érige au rang de chef-lieu de baillie. La cité accueille alors une petite communauté juive. On la cantonne dans une rue dédiée et bénéficiant de privilèges légaux que l'on a coutume de nommer en Provence « juiverie » ou « carrière ».
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Rue judaïque.
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Rue de Verdun.
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La "petite fontaine", à l'angle de la rue de Verdun et de la rue Viborel est traversée par le canal d'alimentation de la fontaine de la place Conil.
